HOT ! 【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「山是山水是水」共箱 禅。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。宝塚　サイン　柚香光　ファミリーマート。昭和４４年　雲澤禅寺副住職。中国書画墨　油煙一〇一　2点セット。昭和６２年　施大徳寺改衣式。中国美術・純手描き三尺字画画芯・孙文印款・肉筆・宣紙・書道品・茶道具・文房・書画。軸先：黒漆塗。中国法書選 中国法書選60冊 二玄社 二玄社刊行 中国名筆集 書道。　共箱、タトウ箱付。藤沢秀行　扇子。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。(67*Z267)*書道 硯 端渓硯。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「一」共箱 禅語 茶掛け。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。書道品　赤間御硯。『劇場総集編ぼっち・ざ・ろっく！Re：Re： 』入場者特典３種＆エピグラフセット。昭和５０年　雲澤禅寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。【端渓雲龍天成硯　特大極品　希少】◆胭脂暈・蕉葉白・魚脳砕凍・冰紋・青花◆花梨箱。半壊紙　全壊紙　元永古今練習用紙　扇面紙　平あづき紙　高級料紙。経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。こちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。No3631掛軸　中国美術　拓本　北魏始平公造像記　紙本　龍門二十品　送料無料。【のりこ】掛軸 小林太玄 竹有上下節 共箱 茶掛 一行書 茶道具。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。掛軸-1226　大徳寺　小林太玄　瀧　共箱。山縣有朋／書【安達健三／識】絹本　掛軸　識箱。関防印は、臨済正宗です。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。那智黒石硯　那智黒硯　皇室献納　山口光峯堂　山口光峯　玉石　曼荼羅の径　特殊硯。掛け軸　一行書。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。BoatmaNb253、ロープノット アンティーク 額 インテリア　ふじ丸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。