HOT ! 【真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年 奉天にて生まれる。平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。本紙に若干のシワがあります。こちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒塗。 箱書、花押があります。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品。昭和３６年 花園大学卒業昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。半壊紙　全壊紙　元永古今練習用紙　扇面紙　平あづき紙　高級料紙。中国美術・純手描き三尺字画画芯・孙文印款・肉筆・宣紙・書道品・茶道具・文房・書画。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。No3631掛軸　中国美術　拓本　北魏始平公造像記　紙本　龍門二十品　送料無料。【のりこ】掛軸 小林太玄 竹有上下節 共箱 茶掛 一行書 茶道具。表装は良い状態です。中国法書選 中国法書選60冊 二玄社 二玄社刊行 中国名筆集 書道。掛軸-1226　大徳寺　小林太玄　瀧　共箱。関防印は無尽蔵です。山縣有朋／書【安達健三／識】絹本　掛軸　識箱。藤沢秀行　扇子。 紙本：墨書。那智黒石硯　那智黒硯　皇室献納　山口光峯堂　山口光峯　玉石　曼荼羅の径　特殊硯。掛け軸　一行書。 付属品：共箱、タトウ箱付。(67*Z267)*書道 硯 端渓硯。BoatmaNb253、ロープノット アンティーク 額 インテリア　ふじ丸。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。掛軸 青晁 鮎 木箱 風景 水 川 魚 緑 葉。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。書道筆　五号　墨澄久保田号。掛け軸 連月尼筆 ［急須自画賛］大田垣蓮月 講談社製 解説付　複製！。この平常心のほかに別の道はない。1431 雪尾要道 「明々露堂々」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。文鎮 平井昇(昇甫) 蝋型鋳銅 蟹紐文鎮 共箱 高岡銅器。」というのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。臨済宗大徳寺派招春寺住職 福本積應自筆画賛『曳舟の図』（共箱）。【真作】茶掛 大徳寺如意庵 立花大亀「無事」松月画 紙本 肉筆 掛軸 M794。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より