HOT ! 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 掛軸 南無阿弥陀仏 六字名号 肉筆 菅原草雪書（仏事用肉筆掛け軸

掛軸 南無阿弥陀仏 六字名号 肉筆 菅原草雪書（仏事用肉筆掛け軸。掛軸 南無阿弥陀仏 六字名号 肉筆 小林太玄書（仏事用肉筆掛け軸。3081 大野法道 「甘露」 肉筆 紙本 書 掛軸 浄土宗 増上寺 禅語。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。ひっこ掛け軸 大徳寺 高橋悦道 筆『紅爐一點雪』紙本 茶掛 茶道具掛軸美品。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。掛け軸2本 西垣大道作 兜画賛「吹毛剣」、横山大観筆「或る日の太平洋」。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「吾道一以貫之」共箱 縁起物 茶掛け。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。【真作】掛軸　一行書　逸品　O133。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。【墨研】玄林堂◆瑞穂墨 菜種油煙 戦前造 10挺組◆文房四宝 書道具 古墨。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 兜画賛「露堂々」共箱 禅語 端午の節句 縁起物。阿波掛軸堂 / 現品価格 肉筆 「 法然上人 」絹本。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。硯石　蒼龍石①。【茶道具】茶掛　大徳寺　福本積応　『青山緑水』青楓図　画賛　共箱。幼名庄次郎。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作 蛍狩り画賛「涼風消炎煥」共箱 おもてなし。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「心清茶味香」共箱 茶道具 禅語。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。美品 掛け軸 円覚寺 朝比奈宗源(別峰)作「円相」共箱 茶掛け 年中掛け。掛け軸 宮本武蔵 書画名品選 三幅対 枯木鳴鵙図・紅梅鳩図・布袋観闘鶏図。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【白雲流水清】自筆 一行 紫野黄梅院 掛軸 軸装。ポ*ケ様 アイドルマスター シャイニーカラーズ 直筆サイン色紙 アルストロメリア。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。【未使用】墨 「飛布山樵端友氏家蕆之墨」五石漆煙 徽歙曹素功十一世孫叔琴氏監造。宮本武蔵　書画名品選　掛け軸三幅セット。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。